村上巌（ムラカミ イワオ） （俳号 村上麓人(ロクジン））
洗礼名、洗者ヨハネ。明治４１年（１９０８）年５月に京都で生まれ、１５歳の時に岸田劉生に師事した。岸田劉生には我が子の如く可愛がられた.｡その様子は岩波書店で１９７９年に発行された岸田劉生全集第９巻の大正１３年の日記からうかがえる｡大正１３年５月１１日の日記では｢．．．昨日来た村上氏の息といふまだ子供々々した可愛い少年が畫を三枚持ってくる｡．．．｣６月１日｢．.．．村上少年いちごの畫を持って来訪､少しなほしてやる。．．．｣ ６月１７日｢．．．夜村上少年やって来る｡今日から家の人となる｡．．．｣｡１５歳の頃、少年肖像（岸田劉生作）のモデルになり、当時の思い出をテレビでも語っていた。このころに麗子像で有名な麗子と一緒に習字を習ったりしていたようだ｡この日記に出てくるいちごの絵は生前に大事にしていたが､小さな紙切れに鉛筆でデッサンしたもので､この線が劉生が直してくれたものだと聞いたことがあるが､もちろん署名もなく劉生の書いた線などと証明できる証拠は全くない｡しかし､本人には大切な思い出の紙片だったのだろう｡結局､劉生が３０代の若さで亡くなったため、その後は梅原龍三郎に師事した。昭和１５年に国画会創作協会第５回展にて樗牛賞受賞した後に昭和１８年の文展第６回展にて「少年立像」で特選を授賞した。国画会創設以来の会員で主な作品は風景画と人物画が多い。俳句もたしなみ、戦後に出ていた雑誌「人間」のカットを気に入った俳人、石田波郷との縁で石田波郷主宰の俳句雑誌「鶴」の表紙、カットなども描き、本人自身も麓人という俳号で多くの俳句を作り、俳画も多数描いていた。平成５年８月帰天。
夫を長年支えてきた妻マリア千鶴代は１０２歳１０ヶ月の天寿を全うし平成２８年３月復活祭の当日に帰天。ともにカトリック五日市霊園に眠る。
無名で偏屈な画家だったのでたいした記録は残されていないが
俳句雑誌 馬酔木 平成5年10月号
俳句雑誌 鶴 平成5年11月号
短歌雑誌 コスモス 平成5年１０月号
などで村上厳の追悼記事が掲載されている。
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（ご参考）
オンラインでの閲覧はできないようだが、国会図書館での書誌番号（JP番号）などは下記の通り。
鶴 書誌番号00015551
書誌ＩＤ 000000015449
請求記号 Z13-702
馬酔木 書誌番号00001095
書誌ＩＤ 000000001082
請求記号 Z13-68
コスモス 書誌番号00008678
書誌ＩＤ 000000008614
請求記号 Z13-366
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エッセイとしては
耳ぶくろ 文春文庫 株式会社文藝春秋 １９８６年１０月１０日
多数の作者のなかの一人として、「体当たり」が採りあげられている。
ほかには
２０２２年１月３０日発行
京都国立近代美術館のコレクションでたどる
岸田劉生のあゆみ （とんぼの本）
著者 梶岡 秀一、岸田 夏子
発行所 新潮社
の中で京都時代の劉生に関する座談会が掲載されており、そこに村上巌も参加している。
短歌雑誌 コスモス 平成5年１０月号のなかで歌人宮英子夫人が村上夫人から見せてもらった梅原龍三郎の頒布会推薦文について語っておられる。その推薦文の画像（ウォーターマーク付き）は以下のようなものである。多分、２０代半ばの若い絵描きで生き方が無器用であまりにも世間離れしていたので、周囲の人々が見るに見かねて頒布会を考えてくれたのだと思う。
子供のころから周囲の人々を見ていて感じたことだが芸術家や文芸家は変わり者と言われるよう人が多い気もするが、その人なりの社交性とか外交能力が備わっている人が成功しているようにも思える。 全く社交性や外交能力に欠如している場合には、その配偶者が有能なマネージャーとしての素質を持っているとか関連業界の大物でしかも気まぐれでないパトロンに気に入られるといった幸運にでも恵まれない限はその道一筋で糊口をしのいで生きぬくことは大変なことだろう。これはいつの時代でも同じことなのだろう。CNNニュースで聞いた記憶（正確に言えばtranscriptを読んで理解したところ）では、おおまかに毎年６０００万点以上の作品が創作されているが、オークションで取引される作品はこのうちのごく僅かにすぎず、１００分の１パーセント未満ぐらいが有名なオークションで取引されているようである。しかも世界的に有力なコレクターや画廊などの大手美術組織は少数に限られており、そのネットワークには入れないと作家としての成功は難しいようである。
話しは第二次世界大戦前に戻るが、村上巌も独身時代にはコレクターでもあった美術評論家の福島繁太郎の家によく出入りしていたそうだ。繁太郎と慶子夫妻が旅行で長期不在になるときにはよく留守番を任されたそうだ。大変に大きな邸宅で住み込みの若い女中さんも多くいたそうだが、慶子夫人から、この男ならおかしな問題を起こす心配はないと信頼されていたようだ。後に結婚して夫婦で挨拶に行ったときには、慶子夫人から「あんた、よくこんな男と結婚したねえ。生活が大変だよ」と妻に言われたそうだ。慶子夫人は厳の書く字を大変に気に入っていて、「あんたは絵描きより字書きのほうが向いているよ」とよく言われていたそうだ。戦時中は静岡県の御殿場の二の岡に疎開したが、終戦間際になって兵役に招集された。しかし、入隊後にすぐに足の壊疽に罹り入院中に終戦となったそうだ。除隊後には御殿場の疎開仲間の紹介で静岡県裾野にある温情舎という学校に絵の指導に通っていた。温情舎は後に不二聖心女子学院小学校・中学校・高等学校 になったが、昭和２９年頃まで絵の指導に通っていたようだ。巌は大変な雷嫌いで、雷がなり出しそうな空模様になると部屋の押し入れに布団をかぶって隠れる習性があった。空がピカピカし出すと学校に授業がある時でも押し入れに閉じこもるので、仕方ないので妻が勝手に代理で学校に行って生徒に絵を描かせて持ち帰ってきたそうだ。妻が責任者のマザー（今ではシスターと呼ばれているが当時はマザーとよばれていた。シスターという人もいたが修道院で掃除をしたり良い香りのするクッキーを焼いたり忙しそうにしている若い修道女といった子供の頃の記憶がある）に代理できた事情を説明したところ、「さようでございますか。それは大変なことで。どうぞお大事になさいませ」と特に咎められることもなかったそうだ。大変にのどかな時代であったと思う。昭和３０年に東京に転居したが不二聖心女子学院 との関わりが続いていて、１９９０年代に関係者から「温情の灯」という字を書くように依頼があり、それが石碑に使われることになった。字書きとして認めてくれた福島慶子夫人の評価はあたっていたのかもしれない。
余談になってしまうが筆者は多分小学校２、３年生の頃（昭和２８，２９年頃）の夏休みに両親に連れられて福島繁太郎、慶子夫妻のお宅に泊まりがけで遊びに行ったことがある。当時は熱海の山の方に住んでおられた。お婆さんも住んでおられたが多分、繁太郎氏の母上だったのだろう。朝起きてみたら縁側のソファーに座ってお婆さんが眼鏡をかけて薄赤色っぽい新聞を読んでいた。何を読んでいるのかと近づいてみたら何か分からない横文字の外国の新聞だった。大きなおうちに住んでいる人は外国の新聞を読んでるのかと驚いた。しばらくすると台所の方が騒がしいので様子を見に行ってみると近所のホテルのコックさんがアイスクリームをいっぱい作って届けに来ていた。今でも通常の家庭では見かけないような大きな業務用サイズの冷蔵庫があり、そこに詰め込んでいた。なくなると届けてもらうといっていた。子供から見るとまるで竜宮城にいるような生活をしているのだと思った。この驚いた出来事を夏休みの宿題の日記に書いたところ、ちょっとした騒ぎになってしまった。筆者は当時は親しい人は親戚と呼ぶものと勘違いをしていたので日記に「うちのしんせきの福島さん」のおうちに泊まりにいたと書いてしまった。日記を読んだ担任の先生から両親に本当にご親戚なのですかと問い合わせがあったようだ。このときに両親から親戚と知り合いの違いを教えられたがよく理解できなかったので家に人が来ると、その人が帰った後で今来た人は親戚かどうか確かめる癖がついてしまった。福島慶子さんは筆者の顔をみると坊やは塩昆布が好きだからと言って銀座にその当時あった昆布屋さんに連れて行かれ我が家ではとても買えないような大きな箱詰めをよく買ってもらった。両親に昆布以外にもっと好きなものがあるとおばさんに伝えておいてと言ったが全く無視された。自分が学生になった頃に田中角栄が大蔵大臣で、たまたまテレビで福島慶子夫人が大臣と対談をしているのを見てあのおばさんは偉い人なのかと再認識したことを覚えている。
肖像画（いわゆる歴代の大臣の肖像画のように写真以上に本人に似せて描くタイプのものではない）としては、東京都江東区の砂町文化センター
にある石田波郷記念館に石田波郷の肖像画が展示されている。年齢的には厳のほうが５歳くらい波郷より年上だったが、俳句の師としてだけでなく人間的にも大変に尊敬していた。
昭和３３年頃には村上厳は大泉学園に住んでいた。波郷は西武池袋線の隣駅、石神井公園に住んでいたので、時々、自転車に乗って遊びに来られた。当時の俳句の弟子は、会社員、公務員、教師、医師、自営業者など多種多彩であったが皆、当然に昼間は忙しい。しかし画家は一日中がいわば自由時間だったので気兼ねなく思いついたときに遊びに見えていたようだ。たまに一旦帰宅してから夕方にタクシーに乗って再び訪ねて来られることもあった。当時は携帯電話は勿論なく、固定電話でさえ普及していたわけではないが、クチコミの力は凄いもので波郷は麓人宅にいる聞き付けて弟子達が波郷を追い求めるように集まってきた。人が集まれば自然の流れで酒宴がはじまる。やがて俳句談議でだいぶ騒がしくなってくると波郷がここの家は子供が居るので鴨よし（当時、石神井公園駅の近くにあった料亭）に行こうと言ってタクシーを呼び皆を引きつれて出かけていった。恐らく、場所を変え人を変えて毎日、波郷を囲んで同じ様な光景が繰りかえされていたのだろう。今にして思えば大変に自由闊達で文化水準も高かった時代だったと思う。現代ではスマホが普及し、ある意味で２４時間、管理されているような社会では勤務時間が終了してから自分の趣味に没頭することは非常に難しくなっているかも知れない。近年ではワーク・ライフ・バランスという言葉がよく使われるが、当時の御弟子さん達は感覚的には、仕事２０％未満、俳句８０％以上 と自分の趣味にのめり込んでいた人々が多かったのではないかと思う。もしかすると趣味というよりも波郷に憧れ心酔していた人が多かったのかも知れない。「憬れるのは止めましょう」という名言を何処かで聞いたが、憧れどころか魔法にかかったように波郷に魅せられてしまった人が多かったのかもしれない。御弟子さんのなかに酔っ払うと仲間の句を評して「あいつの句はもはや小波郷（しょうはきょう）の域に達した.」などと叫いている人もいたくらいだ。(註１）
必ずしも昔の時代がよいというわけでもないが、もう少し緩やかでゆったりした社会でないと文化水準も高まらないだろう。
(註１）
当時の御弟子さん達はいわゆる高齢者は少なく、酒が強く、声が大きく文字どおり口角沫（こうかくあわ）を飛ばすような壮年の人が多かった。こういう人達が集まれば大変に騒がしくなった。筆者は子供だったので波郷氏とあまり言葉を交わすことはなかったが俳句をやる人は背が高い人が多かったので筆者も同じように背が大きければ野球部に入れるのにと話したところ、私よりも草田男のほうがもっと大きいよと聞いたことを覚えている。母から聞いた話しでは当時、有楽町に日劇があり、そこで大友柳太朗のショーがあって舞台終了後に友人であった波郷が楽屋裏を訪ねた後に２人並んで楽屋から出て来たと時には２大スターが並んでいるようで会場が大騒ぎになったそうだ。昭和３０年代は華やかな時代だったのだろう。